Le corps est la chrysalide de l’âme.

Srî Aurobindo

Qu’est-ce qu’un bilan ayurvédique et pourquoi en faire un ?

L'Ayurveda est la fille du Yoga et plus précisément de la Pensée védique.

Selon celles-ci, le but de la vie humaine est l'équilibre, la joie, le bonheur, la félicité parce que l'âme peut se dilater et s'acheminer vers la Source d'où elle vient.

L'Ayurveda propose des clés empiriques qui permettent de célébrer la vie :

- optimiser les fonctions et les propriétés du corps (tissus, systèmes, organes) et de l'esprit (mental, sens du « moi », conscience ; équilibre entre les fonctions Pensée/Sentiment, Imagination/Sensation, Impulsions/Intuition) afin d'accroître les potentiels de naissance durant l'intégralité de son existence.

- retrouver un état durable de simplicité et d'unité, à la fois physique et psychique.

Les piliers se nomment alimentation ; hygiène de vie ; sommeil afin d'instaurer une homéostasie (équilibre psycho-organique) dans la durée.

Un bilan consiste à définir la constitution de base d'une personne ; à identifier les déséquilibres physiologiques ; à proposer d'une manière ciblée une feuille de route nutritionnelle sur le court, moyen et le long terme ainsi que des conseils circonstanciés sur l'hygiène de vie.

L'un des maux de la civilisation contemporaine est le surpoids. L'expérience montre que l'Ayurveda traitre cette pandémie devenue mondiale d'une manière efficiente : nul régime amaigrissant, nulle privation et compensation qui s'ensuit. Par la connaissance des lignes de force qui régissent les lois de la Matière et du vivant, l'approche holistique et précise à la fois permettent de remonter à la causalité du dérèglement métabolique et organique et de rétablir un équilibre profond. Il en va ainsi avec de nombreux autres troubles physiologiques et psychiques.

En outre, l'accent est porté sur le renforcement et la pérennité de l'immunité innée et la stimulation intentionnelle et avisée de l'immunité adaptative.

La notion et l'expérience du plaisir ne sont nullement évincées mais raffinées : en termes d'alimentation, l'Ayurveda va jouer sur la variété et la richesse des familles d'aliments, la combinaison avisée des saveurs afin d'induire progressivement une cohérence entre l'intelligence intrinsèque du corps et celle d'un esprit pacifié.

La dimension préventive est donc par essence curative. L'application joyeuse de cette connaissance empirique de la nutrition et de l'hygiène de vi e concourent à une vie pleine où chacune, chacun trouve sa singularité dans la multiplicité.

Pour aller plus loin :

Fondements de l’Ayurveda:

L'Ayurveda, du sanskrit Ayus (vie) et Veda (connaissance, science) est la science et connaissance de la vie. Il s’agit d’une approche holistique où l'être humain est appréhendé dans sa globalité. Cela signifie que les trois plans de réalité, la sphère physique, psychique et ontologique sont traités, examinés de concert.

Pour cette médecine ou thérapie ancestrale estimée à plus de 4000 ans, la santé résulte d’un mode de vie sain et d’un rapport juste avec son environnement, et plus largement, avec les lois cosmologiques qui régissent l’univers.

Selon le point de vue de l'Ayurveda, toute entité vivante et la matière sont constitués de 5 éléments fondateurs : l'Ether ou Espace, l'Air, le Feu, l'Eau et la Terre. Ces 5 éléments se manifestent au travers de leur état physique ainsi que par leurs modalités énergétiques et vibratoires. Ces dernières sous-tendent la réalité physique (moléculaire et cellulaire) qu’elles influencent directement.

La combinaison et l'interaction des cinq éléments donnent lieu aux doshas, forces sous-jacentes des cinq éléments imprégnés de la force vitale (Prâna). Le composé humain psycho-organique est impacté par les doshas : c’est ainsi que la dimension anatomique, physiologique et métabolique (de même que la conscience, l’intellect, le « moi », le mental et les cinq sens), procèdent de l’équilibre des doshas. Ceux-ci ont un effet direct sur les tissus, les organes et les canaux énergétiques du corps.

Bien qu’il y ait six constitutions de base possibles nommées Prakriti (Vata, Pitta, kapha, ou Pitta/Vata, Pitta/kapha, Vata/kapha), chacun naît avec l’une de ces six constitutions qui correspond à un équilibre unique de ces trois doshas.

Pour donner un exemple, Vata (éther/air) agit en tant que mouvement dans le cerveau, le système nerveux, le cœur, les poumons, les os, la moelle osseuse, la vessie et le côlon. Au niveau cellulaire, Vata fait circuler les nutriments dans les cellules et évacue les déchets.

Pitta (feu/eau) agit en tant que transformation dans le cerveau, les yeux, la peau, le sang, le foie, la rate, le système endocrinien et l’intestin grêle. Du point de vue cellulaire, Pitta digère les nutriments afin de fournir de l’énergie pour la fonction cellulaire.

Quant au troisième dosha, Kapha (terre/eau), il agit en tant que lubrification et stabilité dans le cerveau, la lymphe, la plèvre, le péricarde, les articulations, l’estomac. Au plan cellulaire, Kapha gouverne la structure cellulaire.

Les trois doshas fonctionnent de concert et sont complémentaires. Il suffit que l’un d’eux soit en déséquilibre pour susciter un désordre plus conséquent ailleurs. Ce sont les phénomènes extérieurs et intérieurs qui altèrent l’équilibre de naissance. Les désordres métaboliques, physiologiques et psychologiques qui s’ensuivent sont nommés vikriti.

Lorsque les doshas sont précisément en désordre à cause de phénomènes intérieurs/extérieurs relatifs à un mental opacifié et non régulé, à des facteurs environnementaux, à un mode et hygiène de vie disharmonieux - habitudes alimentaires délétères ; nutrition non adaptée à la constitution de base et répondant à des attitudes erronées ; excès ou défaut d'exercice physique ; pensées obsessionnelles et réductrices ; émotions négatives récurrentes ; mauvais sommeil ; addictions ; comportements répétitifs et mortifères subconscients ; etc. - il est nécessaire de les équilibrer avant et/ou après l'apparition de désordres physiologiques et métaboliques ou de signes pathogènes.

L’Ayurveda s’inscrit donc comme science et art prophylactiques et curatifs.

L’alimentation (nutrition et micro-nutrition) ciblée et adaptée à la constitution de la personne représente une science des saveurs. Celle-ci va permettre de remédier à l’état de déséquilibre. Les six saveurs, douce, acide, salée, piquante, amère, astringente, dérivées des 5 éléments, sont les médiateurs des doshas. Par conséquent, elles exercent également un effet sur tous les tissus, les organes et les systèmes. C’est ainsi qu’en raison de la constitution de base de la personne, telles saveurs seront à privilégier davantage que d’autres saveurs ; telles combinaisons d’aliments seront à respecter alors que d’autres seront à ajuster. De nombreux autres paramètres entrent en ligne de compte, tels que l’énergie de l’aliment, son effet post-digestif, les saisons, etc., ainsi que des aspects essentiels d’hygiène de vie – activité physique adaptée, cycles circadiens respectés, optimisation avisée des fonctions et propriétés physiques et psychiques.

Sous l’angle de la nutrition, l’on ne peut pas faire l’économie d’une question centrale : la digestion au sens le plus large qui soit (qui inclut la digestion émotionnelle et mentale donc la transformation des émotions et des pensées polluantes). Aussi, dans son approche thérapeutique, l’Ayurveda commence par viser la sphère digestive. Bien que les pesticides, les engrais chimiques, les OGM végétaux et animaux, les antibiotiques, les hormones de croissance ou d’anabolisants n’existaient pas il y a 4000 ans, l’Ayurveda a toujours souligné le caractère primordial de la digestion et de l’assimilation. En effet, l’Ayurveda sait depuis toujours ce que la médecine allopathique constate depuis une vingtaine d’années : une pullulation bactérienne dans l’intestin grêle et dans le côlon annihile les bactéries commensales (microbiote ou flore intestinale) au nombre de 1014 (soit 100 000 milliards) et ouvre la porte à de nombreuses pathologies telles que le diabète, le surpoids et l’obésité, les maladies neurodégénératives, arthritiques (dont l’arthrose et l’ostéoporose), certains cancers (dont celui du côlon), les ulcères de la sphère digestive, les thromboses veineuses, la fibromyalgie, la rosacée, l’autisme, les migraines, le syndrome des jambes sans repos, etc., etc. sans compter de nombreux désagréments tels que les flatulences, les ballonnements, la constipation et/ou diarrhée, les reflux gastro-œsophagiens et autres, autant d’indices d’un dérèglement de la flore et de la muqueuse intestinales...

En effet, les bactéries pathogènes finissent par provoquer une réaction immunitaire de la part des macrophages intestinaux qui produisent des médiateurs pro-inflammatoires, avec à moyen terme, une perméabilité de la muqueuse intestinale. Or, notre alimentation contemporaine de type industriel, et/ou la méconnaissance d'un mode nutritionnel adapté et équilibré, le stress chronique, pour ne citer que les facteurs les plus immédiats, contribuent largement à fragiliser les intestins et par force, diminuent les défenses immunitaires via les intestins.

En outre, l’intestin est régi par le système nerveux entérique qui comprend environ 250 millions de neurones. Ces cellules nerveuses afférentes véhiculent l’information dans le sens intestin-cerveau. Une atteinte du microbiote modifie l’information transmise au système nerveux central et entraîne des modifications cérébrales suspectes...

L’Ayurveda a donc développé une approche qui place l’accent sur la détoxification, le maintien d’un feu digestif équilibré, une alimentation qui favorise le développement des bactéries amies et la pérennité de celles-ci, ainsi que la capacité de se tenir, une fois les déséquilibres éliminés, à une démarche nutritionnelle et une hygiène de vie avisées, efficientes et créatives.

Une consultation consiste donc à identifier la constitution de base de la personne, à repérer les déséquilibres métaboliques et organiques et en fonction de ceux-ci, proposer des conseils et une feuille de route complète qui s'appliquent à la nutrition*, au mode et à l’hygiène de vie (métabolisme et émotions), aux plantes médicinales.

*détoxification et élimination ; rééquilibre des doshas et du feu digestif ; alimentation juste pour nourrir les tissus en profondeur et assurer l’homéostasie ; optimisation du système immunitaire, etc.

Formation : IFYA (Institut français de Yoga et d’Ayurveda)

TARIFS

La 1ère consultation (bilan complet), 2 heures : 90 €

Les séances suivantes (suivi de bilan), 1 heure : 65 €

LIEUX

Besançon, Fraisans (en cabinet) ou à domicile :

- Centre de Yoga & Ayurveda SHAM, 14 avenue Fontaine Argent, Besançon

- FRAISANS, en cabinet, 6 Grande Rue (à 5 mn de St Vit)

Cours de Yoga Besançon

Olivier Walter

Tél. 06 87 83 47 77